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Isaiah
Berlin |
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DAL RISVOLTO DI COPERTINA La lotta contro le evidenze: così si intitola un saggio di Lev Sestov in cui il grande scrittore-filosofo russo, esaminando l'opera di Dostoevshij, scardina le convenzioni conoscitive dettate dal buon senso, dall'empirismo, dal politicamente corretto della filosofia e della psicologia. E proprio un'incessante "lotta contro le evidenze" è anche l'opera intera di Isaiah Berlin, ed eminentemente questa raccolta di saggi dedicati al "pensiero controcorrente", ovvero a quelle figure intellettuali che sfidarono lo Spirito del Tempo e seppero vedere oltre il velame della chiarezza illuministica. Note o meno note, tali figure vengono così inquadrate in una prospettiva inedita ma non per questo meno rigorosa. Anzi, la lettura di Berlin restituisce loro una problematicità e una contraddittorietà che le vulgate scolastiche e accademiche, caute e pacificanti, tendono a rimuovere: Machiavelli diventa così scrittore scomodo sia per il m5ondo cristiano (in virtù della fondazione di un'etica rigorosamente secolare) sia per i pensatori liberali, giacchè tale etica ha come referente più la collettività dell'individualità; Vico viene indagato come il critico più spietato dell'"immutabilità della natura umana", e dunque non solo di ogni facile illuminismo ma di ogni positivismo ingenuo; Montesquieu si rivela anche un grande maestro di scetticismo; Hamann vede nei filosofi dei Lumi altrettanto "terribili semplificatori" del pensiero; Herder si muta in un geniale e provocatorio anticipatore di Heidegger contro la tecnofilia dell'Occidente; Moses Hess, "padre del comunismo tedesco", precorre Marx ed Hengels e insieme, paradossalmente li supera; e Sorel si collega a un'alta tradizione d'insofferenti, da Stirner agli esistenzialisti. "Uno dei tratti distintivi dei pensatori di genio è che quanto essi dicono può a volte toccare un nervo centrale nella mente o nei sentimenti di uomini che appartengono ad altre epoche, culture e orizzonti, e mettere in moto processi di pensiero, e implicare conseguenze, che non li avevano o non potevano averli mai sfiorati, e sui quali, a maggior ragione, non si erano mai soffermati a riflettere". SOMMARIO Nota dell'Autore
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